صرف میر سے کفایہ تک حوزوی کتب کا متن اور پی ڈی ایف

حوزوی کتب

عوامل ملا محسن

النوع الثالث عشر أسماء تنصب أسماء النكرات على التمييز

``و هي أربعة: كم و كأيّن و كذا بمعنى العدد، و بعض العدد. فكم، تكون استفهاميّة و خبريّة، و الاستفهامية: تنصب بلا فصل و معه، نحو: كم رجلا في الدار؟ و كم في الدار رجلا؟ و مع حرف الجرّ تنصب و تجرّ، نحو: بكم درهما أو درهم اشتريت؟

و أمّا الخبريّة: و هي للتكثير فمع الفصل، بالجملة تنصب وجوبا، نحو: كم نالني منهم فضلا، و بالظرف و شبهه على المختار، نحو: كم عندك أو في الدار رجلا، و بدونه تجرّ حملا على ربّ حمل النقيض على النقيض، أو النظير على النظير، نحو: كم رجل كريم لقيته، و تميم ينصبون بها و مميّز الاستفهامية يفرد، و الخبريّة يفرد و يجمع، و قد يجرّ بمن فيهما، نحو: كم من رجل ضربته، «وَ كَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها» «1»، و قد يحذف، نحو: كم مالك و كم ضربت.

و كأيّن، ككم الخبريّة في التكثير و دخول من على مميّزها، و يتصدّر و ينصب غالبا، نحو: كأيّن رجلا عندي، «فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها» «2»، و فيها خمس لغات كأيّن كأيّ بالكاف، و كأي كرأى، و كاء كجاء، كي‏ء كشي‏ء، و كإكيد.

و كذا: لمطلق العدد و تنصب غالبا، نحو: عندي كذا درهما، و قد يجرّ ______________________________ (1) الاعراف: 4.

(2) الحج: 45.

جامع المقدمات (جامعه مدرسين)، ص: 363 الاسم بالإضافة، نحو: عندي كذا درهم، و قد يرفع ما بعده على البدل، نحو: عندي كذا درهم، و قد تكون كناية عن غير العدد، نحو: خرجت يوم كذا فهو مضاف إليه. و أمّا بعض العدد، فهو من أحد عشر إلى تسعة و تسعين، نحو: «رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً» «1» و «لَهُ تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَةً» «2».

تنبيه: إذا أردت التنصيص على كميّة شي‏ء فتقول رجل و رجلان مثلا، ثمّ تأتي بالعدد و ما يميّزه على ما نظمت:

ثمانا بعد ما جاوزت الإثنين‏ بمجموع و مجرور فميّز

عدا ما كان منها قد اضيفت‏ إلى مائة بفرد فهو ميّز

و فيما بعد عشر فردا انصب‏ إلى تسع و تسعين المميّز

و لمّا جاز من تسع و تسعين‏ فجرّ عند ذا فردا تميّز

و أمّا كيفيّة تذكير الأعداد و تأنيثه فعلى ما نظمت أيضا تسهيلا للضبط:

في ثلاث و سبعة بعده‏ ذكّر أنّث بعكس ما اشتهرا

و في الإثنين قبلها و كذا بعدها ما هو القياس جرى‏

كلّ تلك الثّمان في التّركيب‏ ما خلا العشر فيه ما استطرا

و ادر في العشر عكس ما معه‏ في سوى كلّها السّواء ترى‏

و إذا سمعت العوامل السماعية فاستمع السبع القياسية. ***______________________________ (1) يوسف: 4.

(2) ص: 23.